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  • 怎样做一个居士——圣严法师开示

    ） 　　（四）不妄语 　　（五）不饮酒 　　（六）不著香花□，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听 　　（七）不坐卧高广大床 　　（八）不非时食（俗称持午，过日中之后，只许饮水佛教，不得进食─...福业的经营，比如布施、救济、放生、戒杀、社会公益等等；解脱道是偏重于慧业的修持，比如持戒、修禅、拜佛、念佛、听经、看经等等。最要紧的，还是在于恋世与出世的区别：如有恋世的心、虽修慧业，仍是人天福报；如...

    圣严法师

    |圣严|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/13573134951.html

  • 广公上人事迹续编(二)

    晓得自己的持犯，否则，依文诵戒，天天诵也诵不完。’　　‘师父认为持午是否易持？’　　‘易持。这要看自己的能力和愿力，如有愿力自然易持。’　　‘有时想，时间实在太宝贵了，所以舍不得睡觉，晚上整夜静坐念佛...，修行是修心，是脚踏实地，实际的身心修持。’老和尚说。　　‘要出家才能得到真正解脱，没有世俗烦恼，可是，总觉得父母太辛苦了，这样对父母实在无以为报。’徐某某道。　　‘要得到父母同意而出家，那是不可能的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410540876.html

  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)D

    持佛的清净戒，但起码也给人种一个持戒的影子，自己有污染的地方，也能在诵戒时忏悔，洗刷一下。拿持午来说，虽然有些人持的不如法，但不能为一两个人不如法，就把这条戒废弃不持。有这条戒，像一堵栏马墙一样，总比...，整个庙宇接受的还没有。虽然他在南方很多年，也没有能接受的，有也是部分的，暂时的，慈老法师在湛山时也说，南北到任何地方也没完全接受讲律行律的，原因是在末法时代，持戒是一件难事，不要说持戒，就是讲戒也是...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120142809.html

  • 汉传佛教发展概况(一)

    执着，自我阻碍了佛教的发展。 　　然而，令人感到遗憾的是，佛教自从在印度就因“大天五事”或“十事非法”而导致上座部与大众部的分裂（见《摩诃僧只律卷三十三》。到了中国，也因道生大师为了持午吃饭...，放弃王位而出家求道。他原本就通晓天文与医术，又博综经藏，尤精於阿毗昙学，一生奉持禅经，不但精通数国语言，甚至懂得“鸟兽之声”（见《佛光大辞典》）。来到中国后，很快学会了汉语，从桓帝建和年间到灵帝建宁...

    星云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743877.html

  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例（1）

    沙门坚守淫戒的一些实例”一文，(注1) 返港 后，又在同一学报发表了“中国僧史所载持午的实践和面对 的难题”一文，(注2) 所论都是中国僧伽如何遵守印度传来 的...，持刀授与人，叹誉死快；劝 死（即劝人自杀），作如是心，思惟种种方便叹誉 死快；劝死，是比丘波罗夷，不共住（页一○二三 ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846100.html

  • 涤华禅师行略（1）

    观音诞，非观音诞，非诞非非诞。是止儿啼，亦非止儿啼，是名止儿啼。计六句呈于虚公，虚公复加两字，印可。师启请到鼓山补戒。 即一九五七年春，师到鼓山。知客师叫师吃晚餐去，师答持午。知客师说，云居山来者...宗教，在时间上得以延续，在空间上得以扩展，我认为教徒的自律、自强、奉献是极其重要的。无论信奉那种教派，都是不可或缺的。佛教传入中国近二千年，无数的高僧大德，尽行寿勤奉持，宏扬传授，光大宗门，在佛教史上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481046319.html

  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    第一次有系统地听闻戒法，是在六十九年十月于龙泉寺受具足戒期间，当时由上天下机法师逐条讲授比丘尼戒。笔者在法喜充满的戒期，依律持午；此后，除了有一段胃肠不好的时日，随宜药石之外，七年里，大部分时日都坚持过午不食。 　　从戒场回到常住，笔者开始将佛莹法师的《四分比丘尼戒本注解》仔细研读，并尽可能依律而行。这就发现到：即使十分有心持戒，但戒律中的许多规定，在今日确实滞碍难行。这在传统律家的看法，是因为时...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846652.html

  • 圣严法师著：法鼓家风（3）

    的精神是什么，释迦牟尼佛制戒的精神是什么，这样才能有所遵循。要不然许多人一讲持戒，就想到要持午；一讲持戒，就是这个不好、那个不行。本来非常快乐的出家生活，结果只剩僵化和痛苦。　　禅修、念佛并行　　最近...也是历经艰苦、坚忍卓绝地持守出家的意志，南通地方的佛教就是靠他带起来的。　　反观一些结了婚的人呢？像有一位顶顶有名的法师，在大陆恢复佛教活动后，也被请回寺庙，虽然他穿著出家人的衣服，但因为还了俗、生了...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148256.html

  • 佛门用语篇

    生活。　　佛教的修持生活，如典座、行堂、香灯、饭头、菜头。此中任何一种行单，都可以激励我们。　　持午　　即过午不食。　　客堂　　寺院中接待客人地方。　　剃度　　即归依佛门，落发出家。　　娑婆世界　　"...，两铪相合，双手捧持，用二指与中指夹心，皆平胸次。　　铙钹　　寺院法会时所用法器之一。铙与钹原为二种不同的乐器，后来混而并称为铙钹，而流传至今。　　铙，古来即广用于佛门中，有金铙、铜铙之别。铜铙，类似...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044148550.html

  • 举弊救偏

    当知持午之目的在去贪，若心未解脱，云何曰持戒？修行宜中道，不为受人赞叹而修（此亦是依欲望而行），法无定法，切莫将修行固定于某一形相，所谓圣人的标准，即是没有标准。一切法无常，如何订出持戒之准的？若强言...学佛不深者，提出观念的厘清。　　＊神佛不分　　中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流传至今，凡持香礼拜者，皆误以为佛教，实则，诸多民间信仰之神祇，如：城隍爷、土地公、三太子、妈祖……，皆被...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749169.html
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